Research Catalog

Title

L'empire du désir : entre confiance et emprise : Éros et le tournant platonicien / Gabrièle Wersinger Taylor.

Author

Wersinger, Anne Gabrièle

Publication

• Grenoble : Jérôme Millon, [2025]
• ©2025

Items in the Library & Off-site

Details

Series Statement

Collection Horos

Uniform Title

Collection Horos.

Subject

• Desire
• Love
• Eros (Greek deity)
• Plato. Phaedrus
• Plato. Symposium

Bibliography (note)

• Includes bibliographical references (pages 325-354).

Contents

Éléments de réflexion -- Le voile du désir (Petite fabrique de l'érotisation) -- Michel foucault et le dispositif de sexualité -- La désublimation sur-répressive -- Foucault et l'hyper-Éros des Grecs -- Le râle emblématique de Platon dans la pensée de Foucault -- Métaphysique du désir et morale -- Avant platon : le désir dans l'épopée homérique (éros et thwnos).. -- Thumos et désir -- Thumos et eros -- Tithènai et themis : de l'importance d'"instituer l'aies" -- Themis et philia -- Ergs dans les "cosmogonies" post-homériques -- Hésiode, Empédocle et Orphée -- Eros dans les cosmologies phéniciennes et perses -- L'eros platonicien -- Eros et epithumia : les limites de l'interprétation d'Halperin -- Désir érotique et "sexualité" : le cas du tyran -- L'érotisation du thumos -- Les enjeux de l'unité érotique de l'âme -- L'impact du voile platonicien sur la pensée contemporaine : quelques exemples (Maldiney, Barbaras, Didi-Huberman) -- Amour e(s)t désir ? -- "L'amour est désir" : les lectures dominantes depuis le XXe siècle -- L'érotisation de la philia -- Eros et philia chez Homère -- Eros et philia chez Platon : le cas de la philo-timia -- Philia e(s)t "amour" ? une question complexe -- Eros et philia : une différence de degrés ? -- Eros et philia : la question de la violence -- Eros, instrument de la philia politique : de quoi l'eros politique grec est-il le nom ? -- Eros et philia : nécessité (anagkè) vs confiance (pistis) ? -- Amour et Confiance : un contrat ? -- Confiance, croyance et serment -- La machine à faire confiance -- La confiance impersonnelle chez les Égyptiens et les Grecs anciens -- Serment et contrat de confiance : l'exemple homérique -- La confiance et le tiers -- Médiation et parole publique -- JE et TU : la médiation d'un Tiers est-elle nécessaire ? -- (Derrida, Henaff, Buber, Levinas) -- La médiation : une illusion méréologique -- Que l'amour est pourtant un Deux -- Réciprocité et interaction -- La réciprocité érotique et l'illusion du miroir -- La réciprocité et le don -- La réciprocité dans l'épopée homérique -- Réciprocité intermédiaire et réciprocité généralisée -- La générosité : une convention ? -- La réciprocité et le prix -- Le paradoxe du prix (77m0 chez homère : le rôle de la confiance -- La pauvreté "créditrice" -- La philia pour le prix : d'Agamemnon à la figure du philosophe -- Érotique, économique et idéalisme du désir -- Le plaisir (Kharis) -- Don et kharis -- Kharis et "faire plaisir" -- Khans et philia -- Khans et désir -- Kharis e(s)t gratitude ? -- Kharà et gratitude chez Homère -- Kharà à l'époque classique : gratitude et service -- Le retournement platonicien -- Du désir de "faire plaisir" au désir de "plaire" : métamorphoses de la kharis -- Kharà sous le joug d'eros -- Conclusion -- Lectures -- Le discours de "celui qui ne désire pas" (Platon, Phèdre, 230e6-234c6) -- Le discours de Lysias (traduction inédite) -- La réception contemporaine du discours de Lysias : "eros est amour" -- Un erôtikos logos sans ordre ou une epideixis d'une composition raffinée ? -- Les enjeux de la situation d'énonciation -- Les ambiguïtés du discours de Lysias : prâgma, philia, kharis -- Eros et kharà apodidonai kharin : "rendre grâce" -- Kharieisthai : "faire plaisir" -- De quelques traductions : kharà, hèdonè, philia -- Conséquences méta-psychologiques : folie et nécessité -- Conclusion -- Le discours hyper-érotique (Platon, Banquet, 201e-212c3) -- A. de quoi éros est-il le nom ? -- La grammaire érotique -- Le désir est manque (200a6-20 Id) -- Le désir est manque de quelque chose qui n'est pas présent ou désir de conserver dans le futur ce qu'on possède (200c6-201a1) -- Le désir est manque du beau-bien qu'il désire et n'est donc ni beau ni bon (201a2-201d) -- B. le discours de diotime -- Éros intermédiaire -- Qu'est-ce qu'un intermédiaire ? -- L'hermèneia selon Diotime -- Le dispositif d'énonciation:le discours de Diotime comme incantation -- Le statut de l'intermédiaire selon Diotime -- Conclusion -- Éros, gestation et philia -- La naissance d'Érôs : une historiola en guise d'introduction -- Le renversement de la conception d'Érôs au seuil des Grands Mystères (204b8-210c9) -- Les grands Mystères d'Érôs -- Conclusion.

Call Number

ReCAP 25-110832

ISBN

9782841374366

OCLC

• 1498315119
• AAL08444061-0001

Author

Wersinger, Anne Gabrièle, author.

Title

L'empire du désir : entre confiance et emprise : Éros et le tournant platonicien / Gabrièle Wersinger Taylor.

Publisher

Grenoble : Jérôme Millon, [2025]

Copyright Date

©2025

Description

358 pages ; 24 cm.

Type of Content

text

Type of Medium

unmediated

Type of Carrier

volume

Series

Collection Horos

Collection Horos.

Bibliography

Includes bibliographical references (pages 325-354).

Summary

"Incarné dans la figure grecque du tout puissant Éros et trop souvent confondu avec l'amour, le plaisir ou la sexualité, le "désir" s'est aujourd'hui imposé comme moteur de toute chose : apprentissage ou justice, mais aussi ivresse ou sobriété, liberté ou autorité, tout est désirable, jusqu'à la pensée, et même la violence... Comment une telle hégémonie s'est-elle mise en place et que deviennent la confiance, la réciprocité, l'amour, le plaisir ou encore le don sous le régime d'Éros ? A ces questions essentielles l'autrice répond en convoquant non seulement la philosophie et la psychanalyse, mais aussi la littérature et la linguistique, l'histoire, l'anthropologie, la sociologie ou encore l'économie, afin de cerner des oppositions récurrentes, des attracteurs cognitifs qui apparaissent et disparaissent dès l'Antiquité autour de cette notion de "désir". Interrogeant en parallèle l'évolution des notions grecques de thumos, epithumia, philia, pistis, aidôs, anagkê, timè ou kharis, elle montre que c'est à partir de Platon et contre Homère que s'est constituée une pensée (qui n'est pas celle de "Platon", auteur polyphonique des Dialogues, mais celle en particulier de Diotime, la prêtresse du Banquet) imposant une définition érotique de l'âme, qui fonde une anthropologie de type économique où, caché sous le masque d'Éros, règne Cupidon, le cupide. Érotisé et soumis à l'exigence d'une réévaluation vers un au-delà, l'amour est pris dans une dynamique qui s'est révélée propice à de multiples appropriations et propagandes idéologiques, religieuses, politiques, économiques et sociétales. C'est cette conception dominante platonicienne du "désir" brandi comme la plus haute valeur qui oriente subrepticement la pensée contemporaine, de Michel Foucault à Georges Didi-Huberman, en passant par exemple par Jean-Luc Marion ou Emmanuel Levinas. A cette pensée dominante s'est opposée celle de l'orateur Lysias qui, dans le Phèdre de Platon, propose une alternative indispensable pour déconstruire l'empire d'Éros."--Page 4 of cover.

Biography

"Philosophe, Gabrièle Wersinger Taylor est professeure des Universités émérite, membre du Centre Jean Pépin du CNRS, spécialiste de Philosophie de l'Antiquité."--Page 4 of cover.

Research Call Number

ReCAP 25-110832