Research Catalog

Title

Penser la philosophie de Plotin / soeur Gilles Aimée Cisse.

Author

Cisse, Gilles Aimée

Publication

• Dakar : L'Harmattan Sénégal, [2019]
• 2019

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Details

Description

4 volumes; 22 cm

Subject

• Plotinus. Enneads
• Plotinus

Note

• Revision of the author's thesis (doctoral)--Université Cheikh Anta Diop de Dakar, 2012.

Bibliography (note)

• Includes bibliographical references.

Contents

• tome I. Autour des cinquante-quatre traités / préface de Placide Mandona -- tome II. Visée argumentaire des traités / préface de Placide Mandona -- tome III. Les fondements de la philosophie de Plotin / préface de Placide Mandona -- tome IV. L'interprétation de la philosophie de Plotin / préface de Sidy Diop.
• Pt. 1. Esthetique et Éthique -- Traité 1(I, 6) Du beau - -- La laideur -- L'oeil et la vision -- Les vertus -- Les beautés sensibles -- Conditions de la montée vers le Bien -- La fuite -- Traité 2 (IV, 7) Sur l'immortalité de l'âme -- L'âme besogneuse -- Le corps -- Définition de l'homme -- L'âme des autres êtres vivants -- Nature et rôle de l'âme -- L'âme et les formes additionnelles -- Traité 3 (III, 1) Du destin -- L'astrologie -- L'ancienne génération engendre la nouvelle -- La réfutation de principe d'une cause unique -- L'indépendance des âmes individuelles -- Le mouvement volontaire et le mouvement involontaire de l'âme -- La cause des actions -- La critique de l'atomisme -- Réfutation de l'influence des astres -- Traité 4 (IV, 2) De l'essence de l'âme -- Traité 5 (V, 9) Sur l'intelligence, les idées et l'être -- Le mal -- L'intelligence -- L'être composé -- Le rapport entre l'intelligence, les idées et l'être -- Les êtres premiers -- L'origine des caractéristiques individuelles -- Le monde intelligible -- Les étapes de l'ascension vers le beau -- Les choses sensibles -- Les différentes classes d'hommes -- L'âme -- L'intelligence -- Le rapport entre idées et pensées -- L'artiste contemple le monde intelligible pour produire -- Les composés accidentels -- Le monde visible ou sensible -- Traité 6 (IV, 8) De la descente de l'âme dans le corps -- La descente de l'âme dans le corps, une nécessité -- L'âme et les astres -- Les fonctions de l'âme raisonnable -- Les âmes individuelles -- Les raisons de la descente de l'âme -- La double vie des âmes -- La descente de l'âme, un mal -- La nature de l'âme -- Le principe du mal dérive de la nécessité de l'Un -- Le bienfait paradoxal de la chute de l'âme -- Le monde matériel image du monde intelligible -- La procession des êtres -- L'âme unie à l'intelligible -- La nature double de l'âme -- La fonction de l'âme totale -- Les âmes particulières et leur fonction -- Traité 7 (V, 4) Des choses qui viennent du Premier -- Les deux sortes d'actes -- Le corps -- Traité 8 (IV, 9) De l'unité des âmes -- L'âme une malgré sa multiplicité -- Les facultés de l'âme -- L'unité de l'âme -- Traité 9 (VI, 9) Du bien ou de l'Un -- L'Un et l'unité -- L'intelligence -- L'homme et les intelligibles -- La contemplation -- La contemplation et la vision -- Pt. 2. Typologie des ames -- Traité 10 (V, 1) Sur les trois hypostases qui sont principes -- Les principes du monde intelligible -- Le rapport entre l'être, l'intelligence et la pensée -- Le nombre de la dyade -- La nature de l'âme -- Le ciel -- Les pouvoirs de l'âme -- L'Un -- La pensée -- La thèse parménidienne -- L'Un selon Anaxagore -- La séparation d'avec le corps -- L'âme -- L'Un selon Héraclite -- L'Un selon Empédocle -- L'Un selon Aristote -- L'intelligence -- La hiérarchie des hypostases -- L'âme -- L'Un -- Les êtres de là-bas -- L'âme entre raisonnement et mouvement -- Traité 11 (V, 2) De la génération et de l'ordre des choses qui viennent après le Premier --
• L'intelligence -- Le processus de la génération ou de la procession -- Des choses qui viennent après le Premier -- L'âme -- Traité 12 (II, 4) Des deux matières -- La matière intelligible et la matière sensible -- Les êtres intelligibles -- L'existence de la forme et de la matière dans le monde sensible et dans le monde intelligible -- L'unité, la forme et la matière -- Conception plotinienne de la matière -- L'âme et la pensée de la matière -- La forme et la matière -- L'identité entre non-être et privation -- La matière -- Traité 13 (III, 9) Considérations diverses -- La division est imputable à l'âme -- Le corps et l'âme universelle -- L'âme dans son apport à l'intelligence -- La pensée de soi -- La vie de l'homme au niveau supérieur -- L'âme universelle est les âmes particulières -- La descente de l'âme -- L'être en acte -- L'Un est la source du multiple -- Le Premier est sans pensée et sans conscience de soi -- Conception plotinienne de la matière -- Traité 14 (II, 2) Du mouvement du del ou mouvement circulaire -- L'âme -- Les astres -- Le mouvement révolutionnaire de l'âme -- L'intelligence -- Le corps -- Le centre -- Dieu et les êtres -- L'homme -- Traité 15 (III, 4) Du démon qui nous a reçus en partage -- Le corps comme réceptacle de forme -- L'homme et la réincarnation -- Le sage et son rapport avec le démon -- Les âmes hors du monde sensible -- L'homme est à deux niveaux -- Traité 16 (I, 9) Du suicide raisonnable -- La séparation de l'âme et du corps -- Traité 17 (II, 6) De la qualité et de la forme -- Qualités et quiddités -- L'être et le mouvement -- La substance -- La qualité -- Traité 18 (V, 7) Y a-t-il des idées des choses particulières ? -- Les êtres engendrés -- Les différences entre les hommes -- L'infinité -- Pt. 3. Ontologie et epistemologie -- Traité 19 (I, 2) Des vertus -- L'âme et la vertu -- Dieu et la vertu -- L'âme et la fuite du monde -- Les espèces de ressemblance- -- Les vertus -- La prudence -- La ressemblance avec Dieu par les vertus -- Les mouvements de l'âme et les vertus -- L'âme et tempérance -- Les sages et les vertus -- La justice et l'âme -- L'âme et le courage -- Traité 20 (I, 3) De la dialectique -- L'amant et la dialectique -- Le musicien et la dialectique -- La philosophie et la dialectique -- La dialectique et les vertus -- La dialectique et la philosophie -- Traité 21 (IV, 1) De l'essence de l'âme -- Traité 22 (VI, 4) Que ce qui est un et identique peut être en même temps partout -- L'omniprésence de l'être universel -- L'univers est rempli d'intelligences et d'âmes multiples -- L'âme n'a ni volume ni quantité -- L'indivisibilité de l'être unique -- Le monde vivant -- L'âme comme inétendue -- La multiplicité de l'âme -- L'homme -- Les relations avec le corps apportent à l'âme un certain trouble -- Traité 23 (VI, 5) Que ce qui est un et identique peut être en mêmetemps partout -- L'être réel est un, entier, identique à lui-même -- Dieu est entier et présent en toute chose -- La naissance de la multiplicité -- L'identité entre le moi et l'être universel
• La matière participe de l'idée -- L'omniprésence n'empêche pas l'unité -- Cet être un et identique est éternel -- L'être est avec nous, seule la dissipation nous empêche de reconnaître cette présence -- Traité 24 (V, 6) Que ce qui est au-delà de l'être ne pense pas. Quel est l'être pensant de premier rang ? Quel est celui de second rang ? -- La pensée -- L'Un ne pense pas -- L'essence et l'être -- Traité 25 (II, 5) Que veut dire en puissance et en acte ? -- Il n'y a pas de matière dans l'intelligible -- L'âme comme puissance et acte -- Les êtres intelligibles sont en acte -- Traité 26 (III, 6) De l'impassibilité des incorporels -- La partie rationnelle de l'âme est impassible -- L'impassibilité de l'âme -- La nécessité de la purification et la séparation de l'âme d'avec le corps -- Conception plotinienne de la matière -- Traité 27 (IV, 3) Difficultés relatives à l'âme -- Le rapport de l'âme du monde et son corps -- La mémoire dans son rapport à l'union de l'âme et du corps -- Le corps obstacle à la mémoire -- Les facultés dont dépend la mémoire -- Le souvenir et les âmes -- Pt. 4. Métaphysique -- Traité 28 (IV, 4) Difficultés relatives à l'âme -- Les âmes des astres n'ont pas de mémoire -- Le temps et l'éternité -- L'imperfection des âmes humaines -- Le plaisir, la douleur et le désir appartiennent au corps vivant, union de l'âme et du corps -- L'âme de la terre est divine au même titre que l'âme des astres -- La sensation -- Le problème de la mort -- L'âme des astres n'a pas besoin de mémoire -- Traité 29 (IV, 5) Difficultés relatives à l'âme. De la vision -- La vision se fait par l'intermédiaire d'un corps -- Nécessité d'un intermédiaire ou non pour la vision -- Le milieu ne détermine pas la vision -- Les hypothèses sur la perception visuelle -- L'air comme principe du son -- L'autonomie de la lumière -- Les caractéristiques de la lumière -- L'oeil et les corps -- Traité 30 (III, 8) De la nature, de la contemplation et de l'Un -- La nature est une raison et la raison est contemplation -- La contemplation et l'action -- La contemplation de l'âme -- La parfaite contemplation -- Traité 31 (V, 8) De la beauté intelligible -- Le beau en soi -- La vision dans le monde intelligible -- L'identité entre la sagesse et l'être -- L'univers intelligible est le modèle de notre univers -- L'identité entre le beau et l'essence -- La contemplation -- La véritable vision -- Le monde sensible est le fils de Dieu -- Traité 32 (V, 5) Que les intelligibles ne sont pas hors de l'intelligence : du Bien -- Les intelligibles -- L'Un -- Traité 33 (II, 9) Contre les gnostiques -- L'âme -- La bonté du monde -- Critique des conceptions sur les hypostases -- Différences entre l'universel et l'individuel -- Les dieux, les hommes et l'univers doivent se tourner vers les sommets -- Critique de la doctrine des gnostiques -- L'âme et le monde ne sont pas responsables des maux -- La providence règne dans le monde -- Traité 34 (VI, 6) Des nombres -- Traité 35 (II, 8) De la vision -- Traité 36 (I, 5) Le bonheur s'accroît-il avec le temps ? -- Pt. 5. Intelligence et Intelleligibles
• Traité 37 (II, 7) Du mélange total -- Traité 38 (VI, 7) De l'origine des idées : du Bien -- Traité 39 (VI, 8) De la liberté et de la volonté de l'Un -- Description de l'Un ou du Bien -- Traité 40 (II, 1) Du monde ou du ciel -- L'incorruptibilité du ciel -- Traité 41 (IV, 6) De la sensation et de la mémoire -- Les sensations ne sont ni des empreintes ni des impressions passives -- La mémoire est puissance active et non impression subie passivement -- Traité 42 (VI, 1) Des genres de l'être (livre 1) -- Critique des catégories stoïciennes -- Traité 43 (VI, 2) Des genres de l'être (livre 2) -- L'affirmation de la pluralité des genres -- L'Un est supérieur aux êtres et aux genres -- Dans la matière, il y a unité et multiplicité -- L'âme est une et multiple -- L'être, le mouvement, le repos, le même et l'autre -- Le rapport de l'un à l'être -- L'être un est un bien pour les nombres -- La quantité -- La qualité n'est pas un genre premier -- Les quatre genres (mouvement, repos, un, multiple) sont des aspects de l'être -- Des genres qui ne sont pas premiers -- Le bien est, même s'il est genre, postérieur à l'essence -- Le beau est un mouvement -- Le genre ne contient pas les différences -- La totalité comme contenant de la particularité -- La chaîne des êtres -- Traité 44 (VI, 3) Des genres de l'être (livre 3) -- La quantité -- La qualité -- Le mouvement -- Traité 45 (III, 7) De l'éternité et du temps -- L'éternité et la nature intelligible ne sont pas donc identiques Rapport entre éternité et perpétuité -- Critiques plotiniennes des théories sur le temps -- Le temps est un aspect d'une démarche de l'âme -- Du temps -- Pt. 6. Considérations existentielles -- Traité 46 (I, 4) Du bonheur -- Les souffrances, les maladies, la mauvaise fortune et le sage -- Le bonheur du sage est purement intérieur- -- Traité 47 (III, 2) De la providence (livre 1) -- Théodicée ou réponse aux critiques -- Traité 48 (III, 3) De la providence (livre 2) -- L'auteur de l'univers -- L'homme est libre et responsable -- La providence -- Traité 49 (V, 3) Des hypostases qui connaissent et du principe qui est au-delà de l'être -- L'âme se connaît d'une manière dérivée -- L'intelligence a la connaissance de soi au sens propre -- Traité 50 (III, 5) De l'amour -- L'amour comme passion de l'âme -- L'amour comme dieu -- Le concept d'Éros -- Éros comme démon -- Naissance d'Éros -- Zeus -- Poros -- Traité 51(I, 8) Qu'est-ce que les maux et d'où viennent-ils ? -- Le Bien, l'intelligence et l'âme -- Le mal et la matière -- La fuite de la terre -- La nécessité du mal -- La matière -- La privation -- L'âme -- La matière affaiblit l'âme -- Le mal coexiste avec le bien -- Traité 52 (II, 3) De l'influence des astres -- Les planètes concourent à l'harmonie de l'univers -- Astrologie et philosophie -- Exposé des mythes platoniciens de l'âme -- Le corps est nuisible à l'âme -- L'influence des astres sur les événements -- La nécessité des contraires dans l'univers -- De l'âme -- Traité 53 (I, 1) Qu'est-ce que l'animal ? Qu'est-ce que l'homme ? -- Le corps comme simple instrument de l'âme
• Le corps vivant pâtit mais l'âme reste impassible -- Le sujet de la connaissance discursive est l'homme intérieur ou le moi -- L'identification entre l'âme et "nous" -- L'impassibilité de l'âme -- La recherche intellectuelle est un mouvement qui appartient à l'âme -- Traité 54 (I, 7) Du premier Bien et des autres biens -- La mort au corps est un bien pour l'âme.

Call Number

ReCAP 19-65745

ISBN

• 9782343172385
• 9782343172392
• 9782343172408
• 9782343172415

OCLC

1108857874

Author

Cisse, Gilles Aimée, author.

Title

Penser la philosophie de Plotin / soeur Gilles Aimée Cisse.

Publisher

Dakar : L'Harmattan Sénégal, [2019]

Copyright Date

2019

Type of Content

text

Type of Medium

unmediated

Type of Carrier

volume

Bibliography

Includes bibliographical references.

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ReCAP 19-65745